Judentum, Christentum und Islam gehören zu den monotheistischen Weltreligionen. Sie greifen auf gemeinsame Traditionen zurück und stehen in einem engen theologischen Zusammenhang.

In unserer Veranstaltungsreihe „Online im Trialog“ greifen wir grundlegende Themen des Unterrichts auf und beleuchten diese aus jüdischer, christlicher und islamischer Perspektive. Vertreter*innen der jeweiligen Religionen kommen miteinander über Gemeinsamkeiten und Unterschiede ihres Glaubens ins Gespräch.

Darüber hinaus eröffnen praktische Impulse Möglichkeiten für die Bearbeitung im Unterricht.

Modul 1: Gottesvorstellungen
Modul 2: Beten
Modul 3: Schuld und Vergebung
Modul 4: Abraham
Modul 5: Freiheit und Verantwortung
Modul 6: Fasten
Modul 7: Tod und Auferstehung
Modul 8: Frauen
Modul 9: Essensvorschriften

Flyer zur Veranstaltung

Sie melden sich zunächst für die gesamte Fortbildungsreihe an. Ein nachträgliches Einsteigen in die Fortbildungsreihe ist möglich. Bitte beachten Sie die Hinweise auf unserer Homepage zu den Anmeldemodalitäten. Für jede Teilnahme erhalten Sie eine Teilnahmebestätigung.

In Kooperation mit dem Hessischen Ministerium für Kultus, Bildung und Chancen und dem Religionspädagogischen Institut der EKKW und EKHN

Waffenstillstand in Gaza, alle lebenden Geiseln zurück, aber noch nicht alle zurück. Die Menschen haben erst einmal aufgeatmet. Über einen Friedensprozess wird gesprochen. Gibt das auch neue Chancen für Verständigung und für den interreligiösen Dialog bei uns? Wir wissen: Wir lösen nicht den Nah-Ost-Konflikt, aber wir suchen gemeinsame Zugänge aus jüdischer, christlicher und muslimischer Sicht. Wie können wir (wieder) gut ins Gespräch kommen? Was kann das Projekt „meet2respect“ dazu beitragen? Wie können wir in unserer Gesellschaft und im Schulkontext (neue) Gesprächsräume eröffnen? Was können Lehrkräfte im Gespräch beachten? Wie kann ein „safe place“ in der Bildungsarbeit geschaffen werden, der von Zuhören und Wahrnehmen geprägt ist, ohne allen Äußerungen Recht zu geben?

„meet2respect“-Hessen ist ein neues interreligiöses Projekt in Hessen, das regelmäßig gemeinsame jüdisch-muslimische sowie jüdisch-muslimisch-christliche Schulbesuche sowie Fort- und Weiterbildungen anbietet. Lehrkräfte mit unterschiedlichem religiösem Hintergrund sowie Imame und Rabbiner setzen sich gemeinsam gegen Antisemitismus und Muslimfeindlichkeit und für ein respektvolles Miteinander ein. Sie haben sich dabei bewusst dafür entschieden, gemeinsam und freundschaftlich aufzutreten. Sie Teams lassen nicht nur die je eigene Religion lebendig werden. Sie sprechen auch bewusst schwierige Punkte an. Mehr dazu unter: https://www.zentrum-oekumene.de/de/themen-materialien/religionen-interreligioeser-dialog/meet2respect

Flyer zur Online-Veranstaltung

Über den Meeting-Link beitreten:
https://zentrum-oekumene-de.zoom.us/j/61622526326?pwd=RZHYYdkyZxnaT6Z5h2pZKRvmgDgPsT.1
Meeting-ID: 616 2252 6326
Kenncode: 114087
Schnelleinwahl mobil: +496950502596

Eine Veranstaltung von „meet2respect-Hessen“ in Kooperation mit dem rpi- Religionspädagogisches Institut der EKKW und der EKHN und dem Zentrum Oekumene der EKHN und EKKW, Frankfurt a. M. und mit freundlicher Unterstützung des Hessischen Ministeriums für Kultus, Bildung und Chancen (HMKBC)

Für Schule und Gesellschaft gilt gleichermaßen: Verschiedene Personen und Gruppen sollten sich als (Schul-)Gemeinschaft identifizieren. Wenn es einen Grundwertekonsens gibt, der mit Leben gefüllt ist, kann dies gelingen und daraus etwas Gutes für alle erwachsen.
Im Rahmen unserer Digitalen Woche wollen wir dies aus verschiedenen Perspektiven in den Blick nehmen:

• Haltung zeigen! Identität durch Abgrenzung und Feindschaft? Narrative des rechten und des religiös motivierten Extremismus
• „Rund bin ich, aber schön!“ – Körperbilder in Zeiten der Abnehmspritze
• Das virtuelle Selbst als Gegenstand des Religionsunterrichts
• …als Lehrer*in an einer Katholischen Schule

Unter Präsident Trump gewinnt in den USA eine fundamentalistische Strömung zunehmend politisches Gewicht, die christliche Identität als feindselige Abgrenzung gegenüber den Werten einer liberalen diversen Gesellschaft versteht. Auch in Deutschland finden sich in solchen Gruppen und Parteien, die Gender-Diversität sowie kulturelle und religiöse Vielfalt kritisieren, immer wieder identitäre Begründen aus einem vorgeblich christlichen Gedankengut. Das Modul analysiert diese Narrative und gibt Beispiele für theologisch fundierte counter speech.

Schule soll ein Ort gelebter Demokratie sein, an dem sich die Gesellschaft im Kleinen abbildet. Unsere Demokratie sieht sich aber mehr und mehr mit Anfeindungen konfrontiert und für das scheinbar Selbstverständliche muss immer wieder neu gestritten werden. Die Schule ist hier ein wichtiger Ort, an dem eine offene, vielfältige Gesellschaft ohne Diskriminierungen erlebbar werden kann und somit die Basis für mündige Bürger*innen von morgen geschaffen werden kann. 

Modul 1: Warum Bildung Haltung braucht. Zur Unmöglichkeit von Neutralität in (politischen) Bildungsprozessen

Modul 2: Wie Social Media die Meinungsbildung von Schüler*innen beeinflusst

Modul 3: Identität durch Abgrenzung und Feindschaft? Narrative des rechten und des religiös motivierten Extremismus

Modul 4: Umgang mit Antisemitismus an der Schule

Modul 5: Die Bedeutung der Erinnerung für die Demokratie. Konkrete Beispiele zu Erinnerungslernen und Zeitzeugenarbeit

Modul 6: Umgang mit (antimuslimischem) Rassismus

Sie melden sich zunächst für die gesamte Fortbildungsreihe an. Ein nachträgliches Einsteigen in die Fortbildungsreihe ist möglich. Bitte beachten Sie die Hinweise auf unserer Homepage zu den Anmeldemodalitäten. Für jede Teilnahme erhalten Sie eine Teilnahmebestätigung.

Neue Medikamente wie Ozempic verändern den gesellschaftlichen Blick auf Körper, Gesundheit und Selbstwert. Sie verstärken den medialen Druck, schlank zu sein, und tragen dazu bei, dass die Body-Positivity-Bewegung an Einfluss verliert. Der Vortrag fragt aus moraltheologischer und sozialethischer Perspektive nach den Folgen dieser Entwicklungen: Welche Vorstellungen von Freiheit und Anerkennung prägen den Umgang mit Körperlichkeit heute? Inwiefern wird ein soziales Problem – das Ideal des „perfekten Körpers“ – medikalisiert? Und welche Rolle kann schulische Aufklärung spielen, um Jugendliche in einem selbstbestimmten, verantwortlichen Umgang mit dem eigenen Körper zu bestärken?

In Kooperation mit der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main.

Quer durch Alter und jede Gesellschaftsschicht nimmt die Zeit, welche wir mit digitalen Medien verbringen immer mehr zu. Insbesondere Kinder und Jugendliche verbringen oftmals in rein konsumorientierter Haltung täglich Stunden mit Angeboten aus Video- oder Spielplattformen, mit Messengern oder Social Media Diensten. Und obgleich einige Lehrpläne inzwischen Bezug darauf nehmen, ist es zu wenig und gerade diejenigen die die meiste Zeit online verbringen sind am unkritischsten gegenüber Inhalten.
Der RU bietet sich wie kein anderes schulisches Fach an, sich Inhalte der digitalen Welt, Auswirkungen auf die Identitätsentwicklung und Wirklichkeitskonstruktionen die mit dem Konsum einhergehen oder die Selbstdarstellung von Jugendlichen in virtuellen Welten anzusehen und thematisch zu bearbeiten.
Nach einer Kurzdarstellung unterschiedlicher Themenbereiche, welche mit dem virtuellen Selbst von Schüler*innen verbunden ist, stellt ihnen unser Referent für Medienpädagogik und Digitalität Methoden und konzeptionelle Ansätze für den RU vor.

Lehrer*innen sind Schlüsselpersonen, wenn es um die Frage geht, wer an den katholischen Schulen für die Gestaltung von werteorientierter Gemeinschaft steht. An sie richten sich die Erwartungen ihrer Schüler*innen, der Schulleitungen, der Eltern. Lehrer*innen sollen für das Richtige sorgen – für das richtige Klima, richtige Haltungen und das richtige Rüstzeug auf dem Weg ins Erwachsenenleben. Von der Persönlichkeit der Lehrer*innen hängt offensichtlich Entscheidendes ab. Was unterstützt Lehrer*innen an katholischen Schulen bei dieser Herausforderung? Gibt es an katholischen Schulen ein besonders günstiges Klima für das Erleben von Gemeinschaft und das Leben von Werten? Und auf welche Werte kommt es hierbei besonders an? Versteht sich die katholische Schule als Gegenentwurf zu ihrer säkularen Schwester? Und will sie das? Die Teilnehmer*innen haben in diesem Modul die Gelegenheit, ihre Fragen mit dem Bischof von Mainz, Dr. Peter Kohlgraf, zu erörtern.

Das schulische Medienkonzept sollte eigentlich der Leit- und Orientierungsfaden zu allen medialen Fragen rund um die jeweilige Schule sein und sich zudem permanent dynamisch entwickeln.
Die Realität sieht oft anders aus. Das Konzept hat 30 Seiten und mehr, wurde einmalig verabschiedet und verschwand dann in einer Schublade oder ist weiten Teilen des Kollegiums gänzlich unbekannt.

Dabei entwickeln sich Ausstattungssituation, Verantwortlichkeiten, mediale Lernziele und schulische Programme in diesem Feld stetig weiter.
Hat das Medienkonzept nun also ausgedient?

Auch für künftige Förderprogramme wird es eine Relevanz haben und zudem kann ein strukturell verankertes Medienkonzept tatsächlich eine hervorragende konzeptionelle Basis für die Medienkompetenzförderung von Lernenden sein, auf welche die gesamte Schulgemeinschaft aufbaut.

In diesem Onlinetalk geht es um Austausch über Ist-Zustände, Schwierigkeiten, Best-Practice-Modelle und Handlungsoptionen hinsichtlich schulischer Medienkonzepte.

Diese Fortbildung richtet sich insbesondere an Lehrkräfte, welche mit technischer Koordination oder Administration digitaler Medien in Schule beauftragt sind und/oder sich konzeptionell mit der medialen Verwendung, Ausrichtung und Umsetzung medienpädagogischer Ziele auseinandersetzen.

Die Welt verändert sich rasant und damit auch die Anforderungen an Schule und Unterricht. Wichtig ist dabei, diesen Wandel strukturiert und systemisch zu gestalten und das Kollegium gut mitzunehmen, um unnötige Reibereien und Konflikte zu vermeiden.

In der Praxis zeigt sich jedoch, dass einige Personen trotz guter Argumente nicht zugänglich sind und teilweise gegen Verordnungen oder Anordnungen arbeiten. Dieser Widerstand kann von öffentlich geäußertem Widerstand bis hin zu unbewusstem Widerstand gegen Veränderungen durch Mikrowiderstände, Sprache oder allgemeine Handlungen reichen.

Wodurch wird ‚Widerstand‘ in Veränderungsprozessen ausgelöst?

Woher weiß ich, was die Ursache für Widerstand in meinem Kollegium ist?

Was ist das geringere Übel: Widerstand haben und damit umgehen oder via Kommunikation und Überzeugung versuchen, alle mitzunehmen?

Schwerpunkte:
• Modelle des Wandels – Veränderungsprozesse besser verstehen
• Botschaften des Widerstandes
• Ursachenanalyse mit dem Ishikawa Diagramm
• Grundsätze zum konstruktiven Umgang mit Widerstandsenergie
• Handlungsdimensionen der Schulleitung